( ﾟДﾟ)＜まさか恋愛していたとは思うまい

「代助はなぜ三千代との「熱誠」に引き込まれて行くのか。三千代と相対しながら彼はつぎのように考えている。

その時代助は三千代と差向で、より長く坐っている事の危険に、始めて気が付いた。自然の情合から流れる相互の言葉が、無意識のうちに彼等を駆って、準縄の埒を踏み超えさせるのは、今二三分の裡にあった。代助は固とよりそれより先へ進んでも、猶素知らぬ顔で引返し得る、会話の方を心得ていた。彼は西洋の小説を読むたびに、そのうちに出て来る男女の情話が、あまりに露骨で、あまりに放肆で、かつあまりに直線的に濃厚なのを平生から怪んでいた。原語で読めばとにかく、日本には訳し得ぬ趣味のものと考えていた。従って彼は自分と三千代との関係を発展させる為に、舶来の台詞を用いる意志は毫もなかった。少なくとも二人の間では、尋常の言葉で充分用が足りたのである。が、其所に、甲の位地から、知らぬ間に乙の位置に滑り込む危険が潜んでいた。（『それから』、十三）

　この記述は決定的に重要である。美禰子の台詞と同様、三千代の台詞も二重性に満ちている。恋愛の言説をそれとして同定する西洋の「情話」と異なって、代助と三千代のあいだの会話は「尋常の言葉」でなされる。それゆえその会話はつねに、単に事務的なものなのか恋愛の言説なのか判定できない。前節で述べたように、三四郎はこの未決定性のために恋愛を開始することができない。『それから』では事情は逆である。代助はまさにこの未決定性ゆえに、恋愛に引き込まれてしまう。イワンがいつの間にか「殺せ」と言ってしまったように、代助はいつの間にか三千代とのあいだで恋愛の言葉を交わしてしまっている。おそらく三千代にとっても事情は同じである。それゆえ、二人はまさに後から、自分たちが恋愛していたことに気づくだろう。
　ところが代助はその二重性を消去しようとする。イワンは、「殺すな」といった段階では同時に二つのことを意味している。同様に、代助と三千代は、実際には事務的でありかつ同時に誘惑的であるような会話を交わしていたはずである。そのとき彼らは決して、隠された恋心を「無意識」で抱いていたとは言えない。すでに述べたように、そのような認識は遠近法的倒錯を起こしているのである。しかし『それから』が熱烈な恋愛小説として現れるのは、まさにこの遠近法的倒錯を利用することによってなのだ。現実にはポリフォニーとしてあったものが、事後的に恋愛の言説としてモノフォニー化される。そのようにして初めて、代助は「自分が恋愛をしている」という自己確認ができる。もはや三千代への愛は「現在的」なものではない。いままでも実は恋愛していたのだ、実はあのとき恋愛の言説を発していたのだ、という回路がつくられることによって、表面上の『坑夫』的意識よりも深いところにある「本性」の同一性が信憑される。……だが実際は、恋愛自体がポリフォニーの効果として生じていたのである。」
（東浩紀「写生文的認識と恋愛」）